Denizli Çal’da El Koyunu Bağı ve Kilim Acısı
DOI:
https://doi.org/10.5281/zenodo.18118236Anahtar Kelimeler:
: İslam Estetiği, Bediiyat, Belagat, İlahi Güzellik, Sanat Felsefesi.Özet
Anadolu Yörük yaşam geleneğinde küçükbaş hayvancılık, yalnızca ekonomik bir faaliyet değil, aynı zamanda zengin bir kültürel üretim alanıdır. Dokumalar ve örmeler bu üretim ilişkisi içinde önemli bir yere sahiptir. Bu bağlamda dokuma ve örmeler gerek yaşamın içerisinde kullanımları gerekse de barındırdıkları estetik ve kültürel bileşenler bakımından toplumsal üretim yapısının önemli bir parçası olarak değerlendirilmektedir. Bu çalışmada Denizli Çal ilçe ve köylerinde tespit edilen el koyunu bağı denilen örme ve Kilim Acısı kavramına bağlı olarak dokunan kilimler irdelenecektir. Bu çalışmada nitel araştırma yöntemlerinden etnografik araştırma yöntemi kullanılmış ayrıca veri toplama yöntemi olarak Çal merkez ve köylerinde yaşayan yerleşik Yörüklerle yarı yapılandırılmış görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Bu bağlamda literatür taraması ve saha gözlemleri sırasında el koyunu bağının uygulanış biçimi, kullanılan malzemeler ve Kilim acısı da hem kavramsal olarak hem de örnek dokumalar üzerinden analiz edilmiştir. Elde edilen bulgulara bakıldığında “El Koyunu Bağı”nın bu yörede gece koyun otlatmalarında işlevsellik ve kültürel açıdan, “Kilim Acısı”nın da evde vefat eden birinin tabutunun üzerine örtülerek sonrasında camiye vakfedilip o acıyı unutmamak için kullanılan bir kavram olduğu ve bu amaçla dokunan kilimleri tanımladığı görülmüştür. El Koyunu Bağı, koyun otlatılmasında işlevsel bir yönü olmasına karşın kültürel miras niteliği taşıyan geleneksel bir uygulamadır. Kilim Acısı ise dokumanın ölümlük-dirimlik durumunu anlatması açısından değerlidir. Bu iki kavram ilk kez dokuma literatürüne dâhil edilmiştir. Bu makalede incelenen söz konusu iki kavramın dokuma literatürüne ilk kez dâhil edilmesi açısından önem taşımaktadır. Alan araştırmasında tespit edilen dokumalar belgelenerek değerlendirilmiştir. Dokuma araştırmalarında yeni kavramların ve tespit edilen örneklerin tüm yönleri ile ele alınması önerilmektedir.
İndirmeler
Referanslar
Akıllı, H. (2023). İnsanla Hayvan Arasındaki Bağ ve Geleneğin Sürdürülebilirliği Temelinde Yünüm Böğetin Değerlendirilmesi. Milli Folklor, 18(139), 18-29.
Heidegger, M. (2018). Varlık ve Zaman. (Çev. K. Ökten). Agora Kitaplığı.
Kayıpmaz, F., Kayıpmaz, N., Genç, M. (2022). Anadolu Türk Halı Kilim Kültürü, Ankara: Süleyman Demirel Üniversitesi Yayınları No: 117.
Saban, G. M. (2020). Somut olmayan kültürel miras: Aşağıseyit Sudan koyun atlatma ve çoban bayramı. Türkiyat Mecmuası, 30(1), 181-194.
Okca Koyuncu, A. (2019). Çoban Bayramı: Sudan Koyun Geçirme (Denizli-Çal-Aşağıseyit). Art-e Sanat Dergisi, 12, 108-124. https://doi.org/10.21602/sduarte.618767
Öztürk, İ., Genç, M. & Öztürk, G. (2019). “Hakkâri Parzun Dokumaları”, International Social Sciences Studies Journal, 5(34):2298-2308, http://dx.doi.org/10.26449/sssj.1468.
KAYNAK KİŞİLER
Hakime Gökçe, Denizli Çal Kuyucak Köyü, 1950 Doğumlu, İlkokul mezunu.
Hatice Pür, Denizli Çal Kuyucak Köyü, 1975 Doğumlu, Üniversite mezunu.
GÖRSEL KAYNAKÇA
Fotoğraf 1-2. El Koyunu Bağı ve Kullanımı, Fotoğraf: Mustafa Genç, 2025, Yukarıseyit Köyü Çal – Denizli.
Fotoğraf 3. Yörük Göçü Hazırlığı, Fotoğraf: Mustafa Genç, Isparta.
Fotoğraf 4. El Koyunu Bağı uygulaması, Fotoğraf: Mustafa Genç, 2025, Dağmarmara Köyü, Çal- Denizli.
Fotoğraf 5 – 6. El Koyunu yetiştirme ve El Koyunu Bağı, Fotoğraf: Mustafa Genç, 2025, Dağmarmara Köyü, Çal-Denizli.
Fotoğraf 7-8. Kilim Acısı olarak dokunan Kilimler, Fotoğraf: Mustafa Genç, 2025, Çal-Denizli.
Fotoğraf 9-10. Kilim Acısı olarak adlandırılan Ölümlük Dokuma, Fotoğraf: Mustafa Genç, 2025, Yukarıseyit Köyü, Çal – Denizli.
Fotoğraf 11-12. Acı Kilimi Dokuması ve El Koyunu Bağı, Fotoğraf: Mustafa Genç, 2025, Çal -Denizli.
Fotoğraf 13-14. Kilim Acısı ve El Koyunu Bağı, Fotoğraf: Mustafa Genç, 2025, Çal -Denizli.
İndir
Yayınlanmış
Nasıl Atıf Yapılır
Sayı
Bölüm
Lisans
Telif Hakkı (c) 2026 Premium e-Journal of Social Sciences (PEJOSS)

Bu çalışma Creative Commons Attribution 4.0 International License ile lisanslanmıştır.
