Türk Halı Sanatında Kimlik, Bellek ve Estetik Değerlerin İncelenmesi


Özet Görüntüleme: 63 / PDF İndirme: 38

Yazarlar

DOI:

https://doi.org/10.5281/zenodo.17830748

Anahtar Kelimeler:

Halı, Desen, Motif, Bellek, Kültürel Miras

Özet

Bu çalışma, Türk halı sanatını yalnızca teknik ve estetik bir üretim alanı olarak değil; bellek, kimlik ve anlam üretimi bağlamında yaşayan bir kültürel yapı olarak ele almaktadır. Halı yüzeyi; motif, renk, kompozisyon ve tekrar düzenleri aracılığıyla bireysel ve kolektif deneyimlerin zaman içinde biriktiği, çok katmanlı bir bellek alanı olarak değerlendirilmektedir. Araştırmada, halının gündelik yaşamla kurduğu fiziksel temasın, yüzeyde bıraktığı izler üzerinden kültürel belleğin görünürlük kazandığı; kullanım sürecinin halıyı tamamlanmış bir nesne olmaktan çıkararak, sürekli dönüşen bir anlam alanına dönüştürdüğü ortaya konmuştur. Nitel araştırma yöntemi çerçevesinde; seçilmiş Türk halısı örnekleri üzerinde yapılan görsel ve biçimsel çözümlemeler, motiflerin sabit semboller olarak kullanılmadığını; zaman, deneyim ve kültürel bağlam içinde yeniden anlamlanan dinamik yapılar olarak işlediğini göstermektedir. Tekrar, boşluk, yön ve denge ilişkileri, halı yüzeyinde doğadaki süreklilik ve dönüşüm mantığıyla örtüşen bir estetik düzen oluşturmaktadır. Çalışma, halının bireysel yaşantıların ve toplumsal hafızanın taşıyıcısı olarak, kimliğin oluşumuna katkıda bulunduğunu; bu yönüyle Türk halı sanatının yaşayan bir kültürel bellek niteliği taşıdığını açıklamaktadır.

İndirmeler

İndirme verileri henüz mevcut değil.

Referanslar

Acar, S., & Önemli, S. (2018). Çağdaş sanatta bir ifade aracı olarak halı. Researcher, 6(4), 340-362.

Aslanapa, O. (1955). Türk halı sanatı. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları.

Çiloğlu, G., & Toy, E. (2025). Sekiz uçlu yıldız motifinin Şile bezinde kullanım biçimleri. Uluslararası Sosyal ve Beşeri Bilimler Araştırma Dergisi, 12(115), 118-134. https://doi.org/10.5281/ zenodo.11651971

Çiloğlu, H. (2017). Kare Formun Yaşamla Olan Kavramsal İlişkisi. II. Uluslararası Akdeniz’de Güzel Sanatlar Sempozyumu ve Kültür Sanat Çalıştayı, 225-237.

Çiloğlu, H. (2019a). Türk Halı Sanatı Kompozisyonlarında Hayat ve Zaman Kavramları. Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, (43), 200-213. https://doi.org/10.32547/ataunigsed.604315

Çiloğlu, H. (2019b). Türk Halı Sanatı Kompozisyonlarında ve Desenlerinde Miktar Kavramı. Art-E Sanat Dergisi, 12(23), 185-193. https://doi.org/10.21602/sduarte.555754

Çiloğlu, H. (2019c). Türk Kültür Varlıklarında Yaşamın Biçimlenmesi. Ulakbilge Sosyal Bilimler Dergisi, 7(35), 335-343. https://doi.org/10.7816/ulakbilge-08-35-05

Çiloğlu, H. (2024). Geleneksel Türk Halı Sanatının Geçmiş ve Günümüz Açısından Değerlendirilmesi. Geleneğin İzinde Geleneksel Türk Sanatları. (172–186). Selçuk Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi.

FastCompany. (2024). Finally: The Golden Ratio Gets Its Own Coloring Book https://www.fastcompany.com/3058744/finally-the-golden-ratio-gets-its-own-coloring-book

Genç, M., & Öztürk, G. (2023). Cennete Açılan Kapılar Denizli Çal’da Tespit Edilen Paşa Kapısı (Cennet Kapısı) Desenli Torbaların Teknik ve Desen Açısından İncelenmesi. Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi (60), 222-242. https://doi.org/10.35237/sufesosbil. 1398728

Gill, V. (2025). Salyangoz türünü kurtarma girişimi. BBC Türkçe. https://www.bbc.com/turkce/ articles/cvgp11g7xlpo

Göçer, M. F. (2025). Tahta ve iplikteki ortak dil: Süsleme-motif ilişkisi üzerinden mitolojik bir okuma. Bozok Sosyal Bilimler Dergisi, 3(3), 201–211.

Irmak, G., & Kartopu, S. (2025). The meeting of kilim and katı’ art in thecontext of culturalheritage: Thesample of Sivrihisar five-chimneyed kilim. Digital International Journal of Architecture Art Heritage, 4(1), 94-111.

Mutver, S. (2023). Müzikal formlarda biçimsel nedensellik ve morfik rezonans (Sanatta yeterlik tezi, İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Müzik Anasanat Dalı, Kompozisyon Sanat Dalı). İstanbul Üniversitesi Açık Arşiv. https://aperta.ulakbim.gov.tr/record/274120

Okuryazarim (t.y.). Konya Sırçalı Medrese, https://okuryazarim.com/konya-sircali-medrese/

Öner, H., & Satıcı, B. (2024). Doğal formların mimari tasarım üzerindeki etkileri. Journal of TechnologyandAppliedSciences, 7(2), 117–143. https://doi.org/10.56809/icujtas.1469908

Sullivan, J. (2004). Romanesco broccoli fractals. Wikimedia Commons. https://commons.wikimedia.org/ wiki/File:Romanescobroccoli_fractals.jpg

T.C. Kültür Bakanlığı. (1992). Turkish Handwoven Carpets Catalog No: 1. (2. Baskı). T.C. Kültür Bakanlığı Döner Sermaye İşletmeleri Merkez Müdürlüğü

T.C. Kültür Bakanlığı. (1988). Turkish Handwoven Carpets Catalog No: 2. T.C. Kültür Bakanlığı Döner Sermaye İşletmeleri Merkez Müdürlüğü

T.C. Kültür Bakanlığı. (1990). Turkish Handwoven Carpets Catalog No: 3. T.C. Kültür Bakanlığı Döner Sermaye İşletmeleri Merkez Müdürlüğü

Tavşan, C., Çelenk, A., & Tavşan, F. (2021). Doğa ve teknoloji kesişiminde Neri Oxman’ın tasarım yaklaşımı. Uluslararası Doğu Anadolu Fen Mühendislik ve Tasarım Dergisi, 3(2), 405-424.

Tecir, E. T. (2024). Çift başlı kartal motifinin sembolik anlamları ve tekstillerde kullanımı. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 17(46), 951–969. https://doi.org/10.12981/mahder.1465432

Visit Karatay. (t.y.). Karatay Medresesi (Çini Eserler Müzesi). VisitKaratay.com. https://visitkaratay.com/ en/karatay-medresesi-cini-eserler-muzesi

İndir

Yayınlanmış

2025-12-31

Nasıl Atıf Yapılır

Çiloğlu, H., Tunç, S., & Öztürk, İlker. (2025). Türk Halı Sanatında Kimlik, Bellek ve Estetik Değerlerin İncelenmesi. Premium E-Journal of Social Sciences (PEJOSS), 9(61), 1686–1696. https://doi.org/10.5281/zenodo.17830748